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vanidad de vanidades

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    Descripción

    Eclesiastés es un libro de la Biblia hebrea, que forma parte de los Ketuvim, presente en todas las armas de fuego.

    El autor presenta como "Qohelet" hijo de David, rey de Israel en Jerusalén (1:1, 12, 16, 2:7, 9), sin nombrarlos. Al final del libro, también atribuye la redacción de los proverbios. Tradicionalmente se ha identificado con Salomón, que es disputada por Voltaire y los exegetas modernos después de él, que la fecha del trabajo de el siglo III aC. AC, durante la época helenística cuando los hebreos fueron influenciados por los distintos sistemas filosóficos griegos como el epicureísmo y el estoicismo.

    El libro consta de reflexiones personales o autobiográficos, ampliamente expresado en máximas y aforismos, párrafos concisa en que evoca el sentido de la vida y la forma de llevarlo a cabo. Enfáticamente proclama la "inutilidad" y la inutilidad de toda acción humana, sabios o ignorantes saber el destino común de la muerte.

    El objetivo declarado de Qoheleth es descubrir cómo sacar provecho de la vida, un objetivo compatible con las directrices generales de la literatura sapiencial. Para Qoheleth, sin embargo, cualquier posible beneficio de la vida es aniquilado por la inevitabilidad de la muerte. Como tal, el Qoheleth concluye que la vida (y todo) no tiene sentido. A la luz de esta conclusión, Qoheleth informa a su audiencia a hacer la mayor parte de la vida, para aprovechar el día hoy, porque no hay manera de asegurar un futuro positivo. A pesar de la conclusión de este último a veces se ha comparado con el epicureísmo, que se presenta a Qoheleth como el resultado inevitable de su fracaso en dar sentido a la existencia.

    Esta conclusión se refleja en el coro que abre al mismo tiempo que cierra las palabras de Qoeleth:

        "Vanidad de vanidades, dijo el Predicador, vanidad de vanidades, todo es vanidad."

    La vanidad palabra traducida הבל (Hevel), significa literalmente el vapor, niebla, el aliento, el aliento de luz. Cabe señalar que la misma palabra de uno de los protagonistas de la génesis y la tradición que ha dado lugar a Abel. Qoheleth la utiliza metafóricamente y su significado exacto es ampliamente debatido. Tenga en cuenta que en francés, en su uso actual, la vanidad de la palabra hoy en día tiende a acercarse a la noción de orgullo y, a menudo se refiere al carácter de una persona que presenta la auto-satisfacción y placeres para expresar abiertamente su amor por el sonido. Esta no es la dirección que debe mantenerse en el Eclesiastés, donde se utiliza la palabra vanidad de su edad y la literatura más "lo que es en vano", es decir, inútil, ilusorio vacío, poco impacto, incluso sin ningún tipo de realidad.

    Finalmente, el autor del Eclesiastés llega a esta conclusión en la penúltima línea del último capítulo:

        Vamos a escuchar el final del asunto: Teme a Dios y guardamos sus mandamientos. Esto es lo que todo hombre debe ser.

    Algunos argumentan que este versículo es una adición al manuscrito original, ya que contrasta con todas las declaraciones anteriores. Otros argumentan que, de hecho, el mensaje completo, diciendo que nada es más importante que la obra de Dios.